Que UPyD se suele valer de discursos populistas para defender sus ideas es algo que ya conoce todo el mundo, pero la estrategia utilizada ayer en el congreso va más allá del populismo, se trata de uno de los más cutres zigzagueos entre la izquierda y la derecha que hemos podido escuchar en los últimos tiempos, estrategia que tanto gusta a Rosa Díez para conseguir votos, dicho por ella misma en el programa de Jordi Évole, a lo que yo añado: dejándo en el camino la moral y la ética.
En su discurso, Toni Cantó hace alarde de la ética y la moral en repetidas ocasiones. Según él mismo explica, su maestro es Sabater. Pues bien, o Sabater no ha tenido ningún reparo en follarse varias falacias de la filosofía una detrás de otra, o Toni Cantó no entendió bien la lección confundido por los juguetones ojos de su Mentor.
Pero vayamos al lío, analicemos el discurso de Toni Cantó y veamos en cuántas falacias incurre tras decir a su público que allí se están "mezclando churras con merinas", sin advertirles de que él iba a seguir haciéndo lo mismo. y sin dejar claro de qué trata la ILP presentada. Lo que se discute es hacer del toreo un bien de interés cultural (BIC), lo que les supondría más subvenciones. En ningún caso la vuelta a cataluña o Canarias de las corridas de todos, ya que los espectáculos son competencia de las comunidades autónomas.
Al grano:
En primer lugar nuestro mago de la dialéctica dice:
"Nuestros compatriotas nacionalistas catalanes se hacen los finos y defienden a los toros dentro de la plaza [...] lo cierto es que los animales les importan un bledo.[...] ¿Que es lo que sentiría usted si tuviera cuernos, le ataran unas bolas, se las encendieran y le persiguieran por todo el pueblo?"
Para continuar con:
"No hagamos demagogia ni sentimentalismos."
¿En serio Toni? no acabas de hacer tú demagogia y sentimentalismo contra una costumbre Catalana? A lo mejor estoy alucinando, no sé, sigamos escuchando. El señor mezclador de churras con merinas sigue así:
"Con esta ILP vamos a permitir dos cosas. Que en el futuro hablemos de si se le debe otorgar o no una ayuda al mundo de los toros, pero también deberemos hablar de si realmente se puede permitir o no el mundo taurino, y nosotros vamos a decir que sí."
Asume que la no aceptación de esta ILP supone la prohibición de el toreo (falso) y dice no estar a favor de la subvención, cosa que en cambio sí se conseguirá con esta ILP.
El discípulo del gran Sabater dice que su maestro le ha explicado lo siguiente:
"Los animales no tendrían derechos, a la par que tampoco tienen obligaciones."
Utiliza el universalmente conocido "tienes unos derechos, pero también unas obligaciones" para demostrar que los animales no tienen derechos. Se considera una relación causa-efecto entre obligaciones y derechos. Como ejemplo fácil, se me ocurre argumentar que un recién nacido no tiene ninguna obligación (ya que es incapaz de discernir entre el bien y el mal, como los animales), pero sí tiene derechos. Por tanto utiliza una premisa falsa para defender lo que supongo que será su opinión personal.
Tras convencernos de que es pro-taurino y que si por él fuera organizaría peleas de perros en los recreos de los colégios como extraescolar, comienza el zigzag para intentar convencernos de todo lo contrario. Nuestro San Toni de Asis ama la naturaleza, ama a los animales, ama a todas las comunicades autónomas y a sus ardillitas saltando de arbol en arbol para cruzar toda esta única, grande y libre españa nuestra que tanto ama Toni.
"El sufrimiento del animal nos obligaría a velar por su bienestar".
"Todos deseamos que ese trato cada vez sea mejor".
"El mal trato a los animales no viola ninguna obligación moral para con ellos, pero sí degrada nuestra humanidad".
Y éste utimo zigzag es el que mola, el que hace que se te pongan los pelos como escarpias viendo el debate moral de Toni. ¿Cómo no hacer algo que no es una violación moral en cambio sí degrada nuestra humanidad? Rosa Díez tiene que estar dándole vueltas desde anoche. A mí no se me ocurren ejemplos de algo así, que me degrade pero en realidad no sea una obligación moral lo contrario.
Ahora San Toni empieza a culpar a todos de ser unos insensibles, prácticamente dice en la cara de los antitaurinos: "¿Que comes carne eh? ¿Eh? pues entonces qué coño haces queriéndo impedir que se haga fiesta y negocio de la tortura?" Uno de los argumentos más usados contra este colectivo.
"Nuestra brutalidad con todos los animales, tb los que maltratamos en los mataderos nos predispone a ejercerla con los de nuestra especie."
"Como vamos avanzando cada vez mas en nuestra civilizacion, cada vez queremos darles un trato mejor."
Seguimos con una disparatada argumentación a favor del toreo:
"Vivimos a espaldas de como criamos y como maltratamos a los animales que utilizamos para comer, o por ejemplo, para investigar, y en eso, los toros son claros, son públicos, no se esconden". También podemos interpretarlo como: "Eso que haces es asqueroso, ¡Joder! Ahí, haciéndolo a escondidas... mira a Menganito qué bien que lo hace en público". Se trata de el mismo argumento que utilizan muchos para defender, por ejemplo, a Esperanza Aguirre y degradar a Rosita (-1 para la Rosa): Esperanza es mala, pero mala, mala y cabrona... pero se le ve, lo dice a la cara y eso me gusta, no como esa trepa de Rosa Díez..."
Seguimos escuchándole:
"Pedimos derechos para sujetos que no los tienen, no me parece raro, hemos escuchado aquí como los nacionalistas pedían derechos para los territorios, no me extraña que estén haciendo lo mismo con los animales"
Argumento 1: A dice B y C. B es falso, por tanto C también lo es.
Argumento 2: Además B es falso porque lo digo yo.
Habría que preguntarles a los saharauis si opinan que los territorios deben tener derechos o no... Y no digo con esto que en España estemos en el mismo caso que en el Sahara, solo que lo que Toni dice es una bola enorme de varios niveles y con tirabuzón final.
Cuando parece que no puede contradecirse más, dice de nuevo dos frases para argumentar lo opuesto a lo que va a votar:
"La fiesta de los toros no esta en su mejor momento, dejemos entonces que decida la sociedad española si deben seguir o no deben seguir."
"Estaremos en contra de darles subvenciones a los toros."
Para concluir con la que sin duda él pensaba que era el resumen de su intervención:
"En el gobierno se hace política, en la oposición, ética".
Pues nada, Toni, un abrazo. Cuando quieras organizamos unas ponencias y nos explicais estos principios éticos y esta filosofía sin duda rupturista y revolucionaria de la que haces alarde.
